Fotos de gran tamaño en las cristaleras del antiguo edificio de Caja Duero en Soria capital, de la exposición Ruaa

Dos chavales te miran, al acecho con sus cámaras de fotos desde uno de los ventanales de la planta baja del antiguo edificio de Caja Duero, los que dan a la plaza de Mariano Granados. Lo hacen en una de las fotos de gran tamaño que ocupan las cristaleras a pie de calle. Las instantáneas han sido tomadas por chavales palestinos, refugiados del campo de Ein El Helwe (Líbano), y por jóvenes inmigrantes de diferentes nacionalidades que viven en Líbano. Forman parte de la exposición Ruaa, que Cives Mundi inauguró el pasado viernes y que podrá verse hasta el próximo día 11 de enero.

La muestra la forman cuarenta fotos expuestas en diferentes puntos de Soria capital. Son los siguientes:

-Cristaleras del antiguo edificio de Caja Duero.
-Restaurante Trisquel, en la calle Venerable Palafox, 3
-Bar Ávalon, en la calle Las Balsas, 2
-Bar La Hormiga, en la calle Medinaceli, 8
-Bar Queru, en la plaza de Mariano Granados, 5
-Escaparate junto al bar Capote, en la calle Marqués de Vadillo
-Bar Paco, en El Tubo
-El Hueco, en la calle Aduana Vieja, 23 (frente a la Cuadrilla de La Mayor).

Lugares en los que puede verse la exposición

80 jóvenes refugiados palestinos e hijos de inmigrantes expresan su realidad a través de las lentes. Ruaa, “punto de vista” en árabe, es un proyecto que ha permitido formar en fotografía digital a los jóvenes durante 9 meses, con un proyecto financiado por la AECID, que Cives Mundi ha desarrollado en Líbano. Cuarenta de estos trabajos, todos de uan excelente calidad, pueden verse ahora en ocho localizaciones de la capital.

A través de la fotografía estos jóvenes han logrado compartir e intercambiar experiencias sobre una vivencia ya sea dentro de los campos de Ein El Helwe en la sureña ciudad de Sidón, como en la periferia de la capital libanesa, en el barrio de Nabaá, uno de los más deprimidos de Beirut.

Socialmente excluidos, la fotografía les permite no sólo adquirir conocimientos que incrementen sus posibilidades en el mercado laboral sino también expresar su punto de vista, sus percepciones sobre el entorno que les rodea.

Dadas las medidas de seguridad, el movimiento de los habitantes de los 12 campos palestinos que existen en Líbano es bastante reducido. Sin embargo a pesar de que numerosos palestinos disponen de la posibilidad de salir de los campos por cuestiones médicas o de trabajo, muy pocos libaneses se aventuran a entrar en ellos y generalmente son extranjeros o libaneses miembros de ONG los únicos expuestos a la realidad de los campos.

Esta situación ha convertido a los refugiados y sus vidas en un gran desconocido para sus propios anfitriones: los libaneses. Respecto a los hijos de inmigrantes las problemáticas son similares en cuanto a la exclusión social y legal.

Muchos de ellos se ven forzados a trabajar como vendedores en los semáforos o a la mendicidad. Ruaa ha permitido a estos jóvenes no sólo salir de su rutina en los campos o de exclusión, sino también contribuir a dar a conocer tanto a libaneses como a extranjeros la realidad social, política y económica en la que viven.

Les invitamos a descubrir a través de los ojos de estos jóvenes la realidad en el campo de refugiados palestinos de Ein El Helwe y de Nabaá, barrio periférico de Beirut.

Fotos de gran tamaño en las cristaleras del antiguo edificio de Caja Duero en Soria capital, de la exposición Ruaa

Si bien los enfrentamientos en la norteña ciudad libanesa de Trípoli no representan novedad alguna, el trasfondo actual propicia una escalada de violencia. En junio de 2008 las tensiones entre los barrios de Babal Tabbaneh (mayoritariamente suní) y Jabal Mohsen (sobre todo alauí) dejaron una treintena de muertos y decenas de heridos. Los choques armados se reanudaron en junio de 2011 y febrero de 2012. Ambos barrios llevan enfrentados desde hace mas de 30 años, cuando el Ejército sirio entró en el país y apoyó a los alauíes (escisión musulmana chií considerada como apóstata por muchos suníes y a la que pertenece la familia de Bashar El Assad, así como 12% de la población siria). Posteriormente, el régimen de Damasco comenzó a respaldar a algunas facciones suníes y salafistas, por lo que hoy hay grupos salafistas como Harakat al Tauhid, liderada por el Sheik Shabnan, que apoyan a la milicia chií y al partido Hezbolá. Por lo tanto ni los enfrentamientos entre suníes y alauíes son nuevos ni todos los suníes –entre ellos, todos los salafistas– se oponen a Siria o Hezbolá.

El origen de los recientes acontecimientos en Trípoli se sitúa en un enfrentamiento entre islamistas y militares libaneses después de que un líder local islamista, Shadi al Maulaui, fuera arrestado. Según sheijs locales, Al Maulaui es un combatiente que cruza sistemática e ilegalmente a la vecina Siria para luchar contra el régimen de Bashar, recluta voluntarios en Líbano y abastece con armas a los insurgentes para proseguir la lucha. Los primeros choques se produjeron entre los seguidores islamistas que exigían su puesta en libertad y el Ejército libanés, pero más tarde la tensión se extendió al vecino barrio de Jabal Mohsen, incluyendo a los alauíes en la ecuación. La muerte de un clérigo suníes opositor al régimen sirio, Ahmed Abdul Wahed, en un control militar ha servido para detonar el ya tenso ambiente entre opositores y defensores del régimen de El Assad en Líbano.

En anteriores enfrentamientos entre ambos barrios y sectas, el trasfondo político se regía por la dicotomía política interna libanesa dividida desde el asesinato del ex primer ministro Rafic Hariri en 2005. El magnicidio fusionó el espectro político libanés alrededor de dos bloques: uno liderado por Hezbolá (8 de Marzo) y el otro, por Hariri hijo (14 de Marzo). Siria aquí jugó un rol más bien secundario –a pesar de que se atribuye al régimen sirio la autoría del atentado–, puesto que se trataba de un contexto nacional basado en la batalla por el control del poder político entre el 8 y 14 de Marzo.
Hoy, el trasfondo es muy diferente, ya que la de facto guerra civil siria ha llevado a sendos bloques libaneses –cuya configuración en el espectro político del país de los cedros difiere de la de 2005 y cuyo liderazgo político se ha invertido con el 8 de Marzo como bloque mayoritario en el poder– a posicionarse respecto a la política interna siria. Por un lado, Hezbolá apoya al régimen de Bashar El Assad y, por otro, el bloque del 14 de Marzo respalda a los opositores sirios. A ello se suma la porosa frontera que separa Líbano de su gran hermana siria, por donde entran y salen refugiados sirios (unos 20.000 desde el comienzo de las revueltas), armas y combatientes, así como el cruce sistemático de soldados sirios a territorio libanés.

Ambos bloques políticos libaneses han hecho en el último año un tremendo esfuerzo para contener a sus seguidores y evitar un regreso a la atmósfera de guerra civil. Hezbolá ha moderado su discurso interno contra el 14 de Marzo, aunque manteniendo siempre un apoyo abierto al régimen de Al Assad y tachando a los opositores de terroristas extranjeros. El Partido de Dios es el mayor interesado en mantener un perfil bajo, dado que ahora tiene una posición fuerte en el Gobierno libanés. No quiere verse forzado a tomar una postura abiertamente militar en el conflicto sirio que ponga en riesgo sus logros políticos y sociales del último lustro, ni que le ponga entre las cuerdas a la hora de elegir entre la fidelidad al régimen sirio, fuente de ingresos y apoyo logístico, y los intereses del pueblo libanés, seguidores y base social del movimiento y milicia. Sin embargo, el bloque del 14 de Marzo se ha mostrado menos comedido en los ataques retóricos al régimen de Damasco y a sus defensores en el tablero libanés.

En cuanto a la esfera suní libanesa, varios sheijs locales de Trípoli y Sidón –los dos bastiones suníes [en Sidón es donde Cives mundi desarrolla sus proyectos con jóvenes palestinos]– han pujado por mantener la presión de la opinión pública convocando numerosas manifestaciones y librando en ocasiones incendiarios discursos contra el régimen de Bashar El Assad y los chiíes. Numerosos sheijs suníes del país de los cedros ven una oportunidad en la caída del régimen alauí para el ascenso de un poder suní (el 80% de la población siria pertenece a esta rama del Islam) aliado en la vecina Siria, que permitiría un reverso en las relaciones con un vecino intrínsicamente ligado a su historia, política, sociedad y economía. Un interés que no solo atrae a los sheijs locales, sino también a las ambiciones de expansión suní de Arabia Saudí, que ve en Siria la ocasión de asestar un golpe al creciente poder de Irán en la región.

En la coyuntura actual y dado el grado de tensión, varios actores se erigen como potenciales detractores o aceleradores para un conflicto en Líbano. Los discursos que adopten los principales sheijs suníes del país en los próximos días determinarán si se incita a los jóvenes a tomar las armas en apoyo o protesta contra el régimen sirio o se opta por la calma. Sin embargo, los enfrentamientos en Beirut entre los seguidores del Sheik Shaker Berjaoui –líder del Partido del Movimiento Árabe– y los partidarios del Movimiento del Futuro de Saad Hariri ponen de manifiesto la fragilidad del liderazgo suní libanés diseminado tras la desaparición de Rafic Hariri, que contrasta con la unidad y centralización de la toma de decisiones entre los chiíes alrededor de la figura del Sayyid Hassan Nasralá, líder de Hezbolá. Una división que implica que las órdenes a la calma no sean respetadas a pie de calle.

En cuanto a Hezbolá y a pesar de lo contraproducente de un conflicto interno para sus intereses políticos, el régimen sirio podría aprovechar la coyuntura para desviar la atención del conflicto sirio hacia Líbano, y así ganar bazas en una futura negociación en el tablero regional e internacional como actor clave capaz de influir en un regreso a la calma.

Por último, el ataque ya sea verbal o armado a las Fuerzas Armadas Libanesas (LAF, en sus siglas en inglés) se ha convertido en una baza recurrente desde que comenzaran las protestas en Siria. Hasta ahora la neutralidad del Ejército libanés le convertía en el único símbolo de unidad nacional y amortiguador entre ambos bloques políticos. La creciente presencia de Hezbolá dentro de las LAF, a través de sus servicios secretos y altos cargos afines, así como la constante connivencia de éstas ante las incursiones del Ejército sirio en territorio libanés, han convertido a las LAF en objetivo de las críticas del 14 de marzo en general y de los opositores suníes en particular. Un nuevo elemento en la política de Líbano que se antoja mucho más alarmante que los enfrentamientos entre Baba el Tabaneh y Jabal el Mohsen para la estabilidad del país.

Nos hemos reunido en el primer día con una treintena de chavales para ver cómo querían enfocar las clases. Estamos en Sin el Fil, barrio periférico de Beirut, Líbano. Se trata de despertar la creatividad artística de los chavales y chavalas, de dotarles de herramientas básicas en las nuevas tecnologías, al tiempo que se les proporciona un espacio para expresarse mas allá del trabajo y la rutina diaria en la que estos jóvenes apenas pueden relacionarse con otras gentes de su edad.

Son chicos y chicas de entre 14 y 18 años. Son hijos de inmigrantes. Hay toda una miríada de nacionalidades desde sirios, a africanos, asiáticos y otras nacionalidades árabes, como iraquíes. Sus padres son o bien trabajadores de la construcción, trabajadoras domésticas o simplemente refugiados a los que los conflictos en sus países les han obligado a huir. Otros, los menos, son huérfanos o viven en un refugio al sufrir maltratos, o simplemente porque su tutor está encarcelado.

Sufren un racismo y discriminación diarias y algunos de ellos trabajan en las calles, ya sea limpiando los parabrisas de los coches o vendiendo chicles en los semáforos.

Hoy vienen ilusionados a empezar una nueva actividad. Las clases serán por las tardes depués de la jornada laboral o de las horas de clase para aquellos que acuden al colegio.

Llegan los chavales poco a poco… tímidos y se agrupan en el aula por nacionalidades. El grupo de profesores y asistentes empiezan una serie de juegos de presentación para romper el hielo y poco a poco se van abriendo al resto. “Soy de Iraq, tengo 14 años y voy a clase. Quiero ser director de cine”, dice Ivan un joven de apenas metro y medio, pero resuelto. Iván ha resultado ser uno de los mejores ojos de la clase. Aquí podéis ver algo de su trabajo tras solo un mes y medio de clases.

Los chavales van mejorando a cada clase y se entusiasman cuando les llega el turno de llevarse las cámaras a casa durante la semana para hacer los trabajos prácticos. “Nunca tuve la oportunidad de tener una cámara, y menos como esta. Pienso hacer fotos todos los días”, relata Jamila, una joven senegalesa.

Poco a poco van mejorando en las clases, pero sobretodo van logrando expresarse no sólo en los debates que se crean, o entre ellos, sin recurrir a la violencia. A través del arte, de la fotografía nos descubren cómo enmarcan ellos la realidad a través de sus propios ojos. Nos dan su punto de vista.

Dentro de tres meses este proyecto iniciará una segunda fase en los campos de refugiados palestinos de Ein El Helwe, en Sidón.

Finalmente esperamos lograr apoyo para traer a dos chavales del proyecto a Sevilla en junio de 2012, donde haremos una exposición con las mejores 40 fotografías seleccionadas una vez finalizados los tálleres y las clases en Líbano. Allí jóvenes españoles de sus mismas edades podrán preguntarse sobre su realidad y oír su punto de vista.

El gerente de Cives Mundi, Joaquín Alcalde, que es una de esas personas con un gran bagaje a sus espaldas, es muy gráfico a la hora de describir la situación: “El sector está noqueado“. Y los compañeros de Cives que en los últimos meses han asistido a reuniones y encuentros con otras ONG también han detectado tal estado de aturdimiento.

En un contexto en el que da la impresión de que estamos en un tris de que los pacientes tengan que llevar su propia jeringuilla cuando vayan a hacerse un análisis, o los funcionarios, el papel higiénico de casa porque se ha recortado en esa partida, el temor al futuro es bastante normal. Si añadimos a esto el retraso (políticamente estratégico) de los Presupuestos de 2012, ésos en los que el Gobierno va a tener que podar 30.000 millones de euracos, pues resulta que la espera se está comiendo las uñas de muchos o frustrando bastantes intentos de dejar de fumar por parte de directores, presidentes, contables o gerentes de numerosas ONG.

Las noticias sobre el dinero que habrá para Cooperación, dosificadas en los últimos meses por el Gobierno, se reciben con la respiración contenida y se leen entre líneas, intentando descifrar algún mensaje oculto. A toro pasado, sabemos que las partidas para Cooperación se redujeron un ¡60%! en los últimos dos años.

Para 2012 se sabe lo siguiente, deducido de noticias publicadas por los periódicos: 1. El presupuesto para Ayuda al Desarrollo será el 0,29% del PIB (una cifra un tanto ridícula para un país que, aunque en crisis, pertenece al G-20, el club de los más ricos del planeta; vamos a llegar antes Marte que al totémico 0,7%). 2. De cincuenta países destinatarios se pasará a 25. 3. Se primará a los países más pobres de América Latina y se hará hincapié en los países de las llamadas, y ahora tal vez algo marchitas, ‘primaveras árabes’. 4. Antes del 1 de mayo, la AECID decidirá como “repartirá 290 millones entre varias ONG”, signifique esto lo que signifique.

Sea lo que sea lo que dicten los Presupuestos, lo que queda claro es que el sector necesita moverse. La solución no está en quedarse a verlas llover. Por lo pronto, si hay menos panoja a repartir, la competencia será mayor entre ONG y, con ello, los proyectos habrá que formularlos aún mejor, ser más imaginativos, audaces, conocer mejor el terreno en el que se quiere trabajar…

Pero el problema de fondo es que el sector necesita su propia reconversión. Las ONG primero, y también, tal vez, el propio concepto de ayuda al desarrollo. ¿Es un pecado decir que sobran ONG? ¿No hay demasido amateur en el sector? ¿Lleva a alguna parte financiar 300 pocitos de agua en África en lugar de optar por proyectos más grandes o más visión de futuro? ¿No habría que impulsar más los programas? ¿Por qué no pensar en fusiones de ONG, en alianzas estratégicas?

Money is money, of course. Pues si las tetas de las administraciones varias están secas, habrá que buscarlo en otras partes, tocar todos lo palos, incluida la implicación de eso que llamamos sociedad civil. Money is money, of course, again. Y digo esto en inglés porque, nuestros colegas anglosajones (sobre todo ellos) nos llevan años de ventaja en la recaudación de fondos. Internet, y sus derivados, han abierto enormes posibilidades.

Son caminos duros, cierto, complicados, descorazonadores en ocasiones. Mucho trabajo, mucho Twitter y mucha campaña en la red para sacar un puñado de euros. Bien, es cierto, pero ¿no será mejor explorarlos que quedarse detrás de la mata, sin hacer nada?

Es probable que las dichas sociedades civiles de EE UU o Reino Unido, principalmente la americana, sean más activas que la española. No obstante sabemos que más del 70% de la población cree que hay que seguir siendo solidarios con los países más pobres del mundo. Conocemos también el éxito de algunas propuestas surgidas de la ciudadanía y tenemos aún fresco el movimiento del 15-M, la magnitud que alcanzó, y las simpatías que despertó.

Este fin de semana, contaba a unos amigos y conocidos el proyecto de Cives Mundi en Líbano, que en esencia consiste en formar profesionalmente a jóvenes refugiados palestinos y ayudarles a buscar trabajo. Inevitablemente, alguien me preguntó si el dinero destinado para ello no sería más útil dedicarlo a jóvenes españoles. Yo respondía que con que uno sólo de los chavales con los que actuamos no acabara en las redes de extremistas islámicos y convertido en un peligroso radical, el dinero estaba bien invertido.

Hablamos pues de mundos distintos. Hay mucha gente sufriendo en España. No podemos dejar de pensar en ellos, inevitablemente nos llega al corazón. Pero es que en Etiopía, en Senegal, en Mauritania, en Haití… en muchos de los países en los que Cives Mundi trabaja, la diferencia entre que reciban ayuda o no es la que separa, en muchas ocasiones, la vida de la muerte por hambre o por enfermedad.

Es así de radical, señoras y señores, sobre todo, las señoras y señores de la extrema derecha que se dedican en estos tiempos a ridiculizar la cooperación al desarrollo (tampoco ayuda los nombres que hay poner a los proyectos, algo que habría que pensar en cambiar). Es inútil dedicar tiempo a convencer a este sector. Pero no lo es tanto el hacer ver al resto de las personas lo que he dicho en el párrafo anterior. Este post es un intento de ello.

Claro que, para tal menester, el sector debe recuperar la fe en sí mismo, el orgullo del trabajo bien hecho y demostrar a la sociedad en la que vive su capacidad de adaptación a las circunstancias, lo que se hace redoblando todos los esfuerzos.

Así que, hay que recuperarse de este KO con el que comenzamos este largo post (lo siento). Tal vez, remedando el famoso ¡indignaos!, aquí debamos decir un ¡levantaos! O, por lo menos, un ¡espabilaos! Quien quiera, que añada a la exclamación la palabrota que estime oportuna.

La prueba era oral. Los examinandos aguardábamos en la antesala del despacho del profesor, como si fuera la del dentista, aunque con algo (o bastante) más de ansiedad. Como en el odontólogo, mirando la cara de los que salían podías saber perfectamente si les habían hecho mucho daño, en este caso no los instrumentos clínicos, si no las preguntas que les habían formulado. No vi ningún rostro sonriente.

Y por fin, llegó mi hora. Entré en el despacho, me acomodé en una silla y el profesor disparó: “Hábleme de la actual situación de El Líbano”. Apenas solté cuatro incongruencias, las cuales me llevaron directamente a septiembre. No tenía ni idea del asunto.

Más de 25 años después sé mucho más sobre El Líbano, aunque ni Nostradamus hubiera podido profetizar que acabaría trabajando en una ONG que tiene proyectos allí, ni que mantendría una charla por videoconferencia con una persona que sabe mucho del asunto. Os recuerdo, niños y niñas, que en los 80 internet era como el teletransporte de Star Trek: ciencia ficción.

Si hay algún país que vive con especial atención la situación en Siria, ése es Líbano. Para algunos libaneses, Siria es la Gran Hermana, en el sentido de hermana mayor, aunque a veces parezca que se comporta más como una hermanastra de Cenicienta, o como la figura acechante que saliera de la imaginación de Orwell, aunque en femenino. De hecho, Siria no es que vigile de cerca al Líbano si no que está metida hasta el tuétanos de parte de la sociedad libanesa.

Y ahora es El Líbano el que mira de reojo al país vecino, temeroso de que la guerra acabe cruzando la frontera. De momento, la nación de los cedros ha escapado al contagio de lo que sucede al otro lado, pero aún es posible que, en uno u otro momento, pueda estallar una chispa que incendie todo. No en vano, Líbano está tan divido, como la propia Siria, sobre El Asad.

Por lo pronto, centenares de refugiados, algunos de ellos heridos, buscan refugio en el norte país. En qué acabará derivando la presencia de estos desplazados es algo que está por ver.

Para saber un poco más de todo esto, podéis tirar de wikipedia. O escuchar a Natalia Sancha (delegada de Cives Mundi en Oriente Medio) en la entrevista de este videopost. A Natalia también la podéis leer en su blog, y ver su trabajo como fotoperiodista en su página web.

Por desgracia, cada vez están mejor documentadas las atrocidades del régimen de El Asad. Esta semana se han difundido imágenes espeluznantes de torturas en los hospitales, gracias a este reportaje de Channel 4.

Y cada vez son más las voces que claman por una intervención para acabar con el régimen. Yo, alguien a quien Siria y el Líbano hicieron suspender hace años un importante examen, sigo pensando, como ya dije en otra entrada, que no me importaría nada ver a El Asad linchado por las calles de Damasco.

El olor a sangre se mezcla con el del yodo que empapan la cama del Sheikh Ahmed. A sus 32 años este Sheikh de larga y espesa barba, bajito pero de complexión fuerte llora como un niño desconsolado al relatar la vida en el barrio Baba Amr, uno de los más castigados por los bombardeos, francotiradores y el Ejército de Bashar el Assad en la ciudad de Homs.“¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué? desespera una y otra vez. ¿Dónde están los árabes?, Somos todos hermanos, somos una Umma (en referencia a toda la comunidad musulmana mundial). El Ejército de Bashar bombardea primero una casa, y cuando la gente se agolpa a socorrer a los heridos arroja otro misil para matar más gente. Es insoportable. Recogemos un trozo de cuerpo, un niño sin cabeza, una mano … ¡Ni siquiera cadáveres!. Nos tienen peor que animales, sin electricidad sin comunicación alguna, sin gasolina y hasta disparan a los contenedores de agua”. A pesar del agotamiento y la perdida de sangre, el Sheikh habla sin cesar como si con ello se vaciara de las pesadillas vividas.

Los relatos de los heridos que llegan de Siria son espeluznantes. Son los heridos y no los muertos los que ponen cara, y testimonian de los horrores de la guerra. Los rumores de las torturas y brutalidades cometidas por el régimen sirio corren de cuarto en cuarto entre ellos que los cuerpos de los muertos a manos de la tortura son cortados en dos con sierras y sus órganos extraídos para ser enviados a Irán. Un temor que explica que decenas de heridos graves prefieran lanzarse a la locura de recorrer los poco mas de 100 kilómetros que separan Homs de Trípoli en hasta 24 horas a expensas de desangrarse en el camino antes que ser atendidos en un hospital sirio.

Pero hoy parece ser una profesión en Baba Amr la de arriesgar la vida. “Hay gente que se la juega cada día para asegurarse que llegue algo de pan”, replica el Sheikh. “Son héroes y lo hacen en parte por los niños, para que no les falte comida”. Los heridos afirman que la mayoría de mujeres y niños han abandonado el barrio de Baba Amr , de 100,000 habitantes, hacia zonas más seguras pero otras han insistido en quedarse en sus casas como prueba de apego a la revolución.

Un proyectil golpeó la casa del Sheikh y le destrozó la pierna derecha. “Cuando me desperté me arrastré como pude y unos compañeros me llevaron a una casa-hospital donde me cosieron superficialmente para evitar la hemorragia”.

Abu Hassan en el hospital de Trípoli (Líbano). Foto de Natalia Sancha

Los heridos temen acudir a los hospitales sirios por miedo a ser asesinados o torturados. Por lo que hospitales clandestinos se han instalado en casas de los barrios sublevados donde escasos médicos con apenas instrumentos o medicación operan a los heridos manteniendo un movimiento constante de casa en casa para evitar ser identificados y bombardeados a su vez. Tras una primera asistencia, el estado de Ahmed era demasiado crítico y hubo que evacuarle al vecino Líbano. “Me sacaron en camilla hasta que alcanzamos un coche y ahí me desmayé, no se cuanto tardaron en traerme pero llevo cinco días aquí”. En la cama del hospital apenas puede moverse, y numerosos clavos de metal se hunden en su carne en un intento de mantener la pierna unida. No sabe si volverá a andar.

En los pasillos del hospital, un puñado de jóvenes velan por la seguridad y comodidad de los heridos. Entre ellos, Khaled, un joven estudiante sirio que huyó de Homs hace unos meses. “ Les traen solos, en ocasiones son niños gravemente heridos. La primera asistencia que necesitan es psicológica para asimilar el trauma que han vivido”. Con palabras de comprensión y el amparo de la religión, Khaled recorre los cuartos del hospital, al tiempo que organiza la distribución de comida pagada con los aportes de sirios en el extranjero y libaneses solidarios. “No nos queda nada, nada mas que Allah” repite a cada paciente. El y sus compañeros también recaban información sobre los sucesos en Homs y se aseguran de mantener el anonimato de los pacientes ya sean miembros del Ejército Libre Sirio (ELS) o simples ciudadanos. “En los últimos dos meses hemos recibido entre 250 y 300 heridos. En los últimos cuatro días sólo seis. La mayoría viene de Homs, pero ahora tardan mucho en llegar porque la nieve dificulta el transporte. A ello se suma que ya no hay apenas combustible en Homs y que el Ejército Sirio ha plantado más minas en la frontera, dificultando el cruce”. De los 16 pacientes sirios que hay en el hospital todos son hombres. “Las mujeres tienen miedo de venir al Líbano aunque sean heridos graves. Temen ser arrestadas en el camino por el Ejército sirio, por el libanés o ser secuestradas una vez en Líbano. Además el camino es largo y muy duro, no todos sobreviven”, explica otro joven.

Khaled recibe una llamada. Acaba de llegar otro herido grave a la sala de emergencias con trozos de proyectiles en la cabeza.
En la habitación contigua a la del Sheikh, Abu Hassan yace en otra camilla con el pie y la mano izquierdas inmovilizadas. También de Baba Amr, relata la misma situación que su compañero. “Estaba en casa cuando un proyectil golpeó la ventana. Me alcanzó este lado”, dice señalando el costado de donde le han extraído trozos de metralla. Como Ahmed, cuenta que se quedó en Baba Amr para ayudar con la evacuación de heridos. Como el resto de heridos, niega pertenecer al ELS. Ha desenterrado decenas de muertos y heridos en los últimos días. “Hay de 30 a 70 mártires diarios desde que comenzara el bombardeo de Homs. Es un crimen lo que está sucediendo. He sacado al menos a tres bebes de menos de un año con las cabezas machacadas o partes del cuerpo arrancadas por la explosión. Si te paseas hoy por Homs eso parece Somalia, o Chechenia en tiempos de guerra. Está todo bombardeado, no han dejado nada. ¿Dónde está la comunidad internacional? ¡Que alguien haga cesar el bombardeo!”. No sabe nada de su familia desde hace semanas, pero se consuela de seguir vivo. Abu Hassan tardó 14 horas en llegar a Trípoli. Pasó por seis coches diferentes y varios trayectos en brazos de los compañeros que se encargan de la evacuación clandestinamente para eludir a las tropas sirias antes de llegar a la frontera con Líbano. Allí le esperaba una ambulancia de la cruz roja.

Esta noche los dieciséis heridos sirios compartirán de nuevo la soledad de sus cuartos y los llantos arrancados por las pesadillas de una guerra en un hospital de un país que no es el suyo.

Así que mi viaje a Líbano comenzó con cinco muertos y dos entierros. La famosa causa palestina, sin resolver, siempre pendiente, excusa para todos, argumento que puede ser usado en cualquier dirección. Será complicado resolverlo en el terreno, pero solucionar el problema de los campos de refugiados es prácticamente imposible. ¿Retorno a su tierra tras más de cuarenta años? Endiabladamente complicado para qué nos vamos a engañar.
Tengo que decir que estoy enamorado de nuestros proyectos en Líbano, con chavales del campo de refugiados de Ein El Helwe, a los que les damos una formación profesional que evite que se conviertan en carne de cañón de las facciones palestinas que pululan por el campo. Un dirigente de Hamás me dijo textualmente que si tenía que morir la mitad de la juventud como precio a pagar por la vuelta a Palestina, pues que que se le iba a hacer…
Es muy probable que para estos chavales, para sus padres, para sus abuelos Ein El Helwe siga siendo siempre su ciudad, su sitio… Carlos Arciniega ha montado este pequeño vídeo de homenaje a todos ellos, y por extensión a los miles de refugiados que hay en todo el mundo por las más diversas causas. La canción se llama ‘This is my city’ (Esta es mi ciudad), de Timothy Victor. Una preciosa melodía por sí misma, que se hizo famosa gracias a un episodio de la estupenda serie de televisión ‘Skins’.

Mientras tanto, las primaveras árabes dan que pensar. Con sus países rotos, sin economía, las preocupaciones de los islamistas si prohíben el traje de baño en Egipto o si lo homosexuales ponen en peligro al mundo, como dijo un tipo en Libia. Y, con todo el respeto, yo me pregunto: ¿con todos los problemas de este mundo, de verdad dedica Alá un segundo de su tiempo a pensar en esas cosas? ¿O, en realidad son los que dicen hablar en su nombre los únicos preocupados por ello?