En el primer mes de mi estancia en República Dominica y más concretamente en Tamayo y Batey 8, pude hacer un primer contacto con la gente que vive en la zona sur del país, donde percibí las grandes diferencias que hay, no solo entre la vida de un país al que se le dice desarrollado como es España y en desarrollo como República Dominicana. Sino también, de cómo el día a día de los bateyes es diferente al que se puede observar en otros lugares del país que pueden contar con mayores posibilidades.
Para mí un batey es un lugar donde se puede encontrar una mayor tranquilidad, seguridad y una convivencia más intensa con la comunidad, todo ello hace que haya personas que prefieran la vida de un batey, aunque sea más humilde.

Conocer las costumbres, la forma de vida, de trabajo, de convivencia entre los vecinos y familias, sus problemáticas, las formas de organizarse para intentar conseguir un mayor desarrollo de las comunidades…, todo ello me ha hecho aprender a ser más positiva, a contar con nuevos valores y a saber tener esperanza, algo con lo que ellos siguen contando aun con todas las dificultades que se les ponen por el camino.
Además gracias a que he podido convivir día a día con una familia de la comunidad, ahora sé lo que es en realidad un batey, aquello de lo que antes no había oído hablar hasta venir a Dominicana.

En cada sitio al que viajamos obtenemos una nueva familia que nunca olvidamos por mucho que pase tiempo sin verlos. A mí, esa familia, me ha aportado mucho más de lo que me había podido imaginar.

Este voluntariado me ha dado la oportunidad de poder hacer algo que me llena y sobre todo de poder trabajar con una gente maravillosa. Ha sido una de las mejores experiencias que he podido vivir y la que más me ha enseñado a crecer como persona.

Creo que una experiencia como la que he vivido, es algo muy recomendable para la gente que le guste conocer nuevas culturas y sobre todo aprender de su gente y de la realización de un voluntariado. Ya que al contrario de lo que la gente suele pensar en un primer momento, cuando vivimos una experiencia como esta, en terreno, somos nosotros los que recibimos mucho más de lo que podamos dar.

17.00h. El grave rugido de la motocicleta se abre camino a través de calles vacías. Los supermercados y restaurantes han cerrado más pronto que de costumbre y los pocos vehículos que todavía circulan por la ciudad lo hacen a gran velocidad, como si tuvieran miedo de que la noche se les fuera a echar encima. Los coches de las Naciones Unidas que se alejan de Dili, me hacen luces indicando que debo tener precaución si me dirijo al centro.

En efecto, me dirijo desde mi casa, en las afueras de Dili, hacia el centro de la ciudad, donde un amigo se ha quedado sin transporte debido a que ya no circulan taxis. En las calles el aire está enrarecido, como si se tratara de un pueblo que acaba de ser desalojado en espera de ser inundado por estar dentro del terreno de una presa recién construida. Se respira una calma tensa. A la altura del Palacio do Governo, las brigadas antidisturbios de la policía, debidamente armadas, se mantienen a la espera alrededor de una enorme tanqueta de agua.

El teléfono no para de sonar: amigos, compañeros del gremio… todos comparten información sobre el desarrollo de la situación de inseguridad que empezó el pasado domingo, cuando Xanana Gusmao, reelegido primer ministro de Timor Oriental, anunció una coalición con los partidos Democrático y Frente para el Cambio, dejando fuera del gobierno a FRETILIN (Frente Revolucionario de Timor Oriental Independiente), segundo partido más votado. Después del anuncio, supuestos militantes de FRETILIN comenzaron una serie de protestas que incluyeron el lanzamiento de piedras contra coches y personas, así como la quema de algunas casas (supuestamente de militantes de CNRT, partido que va a formar gobierno). Después de dos días de disturbios, el balance provisional es de más de 60 coches dañados, 7 casas quemadas, varios heridos y un muerto, según un periódico local. Muchos de los coches afectados pertenecen a la misión de pacificación de las Naciones Unidas, la cual tiene previsto abandonar el país a finales de este año si la situación de seguridad lo permite.

La única baja humana ha sido un estudiante de la Universidad de Dili, el cual participaba en los disturbios cuando fue alcanzado por una bala disparada por un agente de policía en la localidad de Hera, próxima a la capital. El día anterior, el comandante de la Policía Nacional de Timor Oriental (PNTL) anunció en los medios que tendría “tolerancia cero” con aquellos que instiguen la violencia política. Parece ser que iba en serio…

Evitando las zonas conflictivas declaradas por el servicio de seguridad de las Naciones Unidas, pongo la moto en dirección a casa después de recoger a mi amigo y aumento la velocidad para llegar lo antes posible, pues se rumorea que una marcha se acerca a Dili procedente de Hera para protestar por la muerte del estudiante a manos de la policía. A pesar de que no está confirmado que la marcha vaya a llegar, debido a que mi casa está en una de las dos posibles entradas a la capital desde Hera, lo más conveniente es evitar estar expuesto en esa zona.

De camino, oímos tiros en la distancia y mi mano derecha retuerce aún más el acelerador. Al llegar a casa un amigo me confirma por teléfono que la policía está disparando al aire para advertir a los manifestantes por la zona de Santa Cruz. Al asomarme por la ventana, veo que los guardas de seguridad de los vecinos han desaparecido de sus posiciones por primera vez en los 3 meses que llevo viviendo en esta casa.

Después de cerrar las ventanas y la puerta, corro las cortinas y apago las luces. Siguiendo el toque de queda recomendado por las Naciones Unidas para su propio staff, me recluyo en casa a la espera de que vuelva a salir el sol y las calles se tranquilicen.

Mientras tanto, Dili se mantiene callada bajo un granizo de piedras y de balas. La violencia política que se está gestando empieza a tener un amargo regusto a 2006.

¿Qué decir de Timor Oriental? Sobre todo, que es un país que rompe esquemas. Comparándolo directamente con el resto de países de Asia donde he vivido, puedo afirmar que no es el país más fácil para vivir, aunque la belleza de sus tierras y sus mares es excepcional.

Vista de Dili, capital de Timor Oriental, desde el monasterio de Dare. La isla de Atauro se puede apreciar al fondo. Fotos de Pedro Martínez

Tras ser colonizados por los portugueses durante más de 200 años, el país fue abandonado a su suerte tras la descolonización en 1975. Apenas nueve días después de la salida de Portugal, cuando ni siquiera habían empezado a saborear su independencia, tropas indonesias iniciaron una invasión y se anexionaron el territorio timorense como una provincia a la que llamaron Timor Timur (Timor Este). La sangrienta ocupación indonesia se cobró más de 100.000 vidas locales a lo largo de casi 25 años, convirtiéndose en uno de los genocidios más atroces de la historia en términos relativos a la población total, que entonces era de apenas 650.000 personas. En 1999, con el cambio político en Indonesia y la presión internacional, las tropas indonesias abandonaron el territorio timorense, sin embargo, milicias pagadas por el ejército arrasaron el país masacrando a miles de personas y quemando edificios e infraestructuras públicas hasta dejar a la nación en la edad de piedra. Con la intervención de las fuerzas de pacificación lideradas por las tropas australianas y la posterior administración de transición de la ONU, la violencia fue erradicada y en 2002 se declaró la independencia formal de Timor Oriental y la transferencia de poderes administrativos de la ONU al nuevo Gobierno.

Desde entonces, han ocurrido algunos brotes de violencia relacionados con las elecciones, sin embargo actualmente el país es bastante estable. Las elecciones presidenciales del pasado abril transcurrieron sin incidentes particularmente graves, y lo mismo se prevé para las elecciones parlamentarias del 7 de julio.

Como resultado de esos largos y sangrientos periodos de ocupación y represión, especialmente de la violencia sufrida en 1999, las infraestructuras del país son extremadamente deficientes. Las carreteras parecen como si las hubieran bombardeado, sólo existe una empresa de telecomunicaciones la cual aprovecha su monopolio para imponer tarifas desorbitadas para conexiones y servicios de inferiores características a las que teníamos en España una década atrás, el sistema educativo es todavía muy básico debido a la destrucción del 90% de las escuelas y universidad en el año 1999… Empezar de cero no es tarea fácil. Empezar de cero requiere de una fuerza y motivación enormes. La parte positiva de tener el papel en blanco, es que puedes escribir la historia desde el principio como tú quieras y salvando errores ya conocidos.

Mapa de Timor Oriental, distrito de Lautem, area de implementación de los proyectos de Cives Mundi, en rojo

Después de esta introducción al país, voy a pasar a explicar brevemente los dos proyectos que Cives Mundi está ejecutando en Timor Oriental. Ambos proyectos están financiados por la AECID y su área de intervención es el Parque Nacional Nino Konis Santana (NKSNP por sus siglas en inglés). NKSNP se encuentra en el distrito de Lautem, parte del país a la que los locales conocen como Lorosa’e lorosa’e, que significa literalmente el ‘este este’. Esta es un área de increíble belleza natural como tuve el placer de comprobar en una de mis primeras visitas a terreno. El parque natural comprende una enorme área alrededor del lago Iralalara, el cual está plagado de cocodrilos, como el que nos encontramos al lado de la carretera en una de las visitas el pasado mes de mayo (en la foto principal de esta entrada).

Vista del lago Iralalara al atardecer desde Maupitine

Además, no solo comprende la parte terrestre sino las zonas marinas que rodean al distrito de Lautem. El mar que baña la costa norte se conoce como Tasi Feto, que significa literalmente el ‘mar mujer’. Estas aguas son mucho más tranquilas que las feroces corrientes y olas del mar situado en la costa sur, conocido como Tasi Mane, el ‘mar hombre’. En el extremo este, entre Tasi Mane y Tasi Feto se encuentra la preciosa isla de Jaco, joya timorense de arenas blancas y aguas turquesas, también parte del parque natural.

Vista aérea de la isla de Jaco

Cives Mundi actualmente está realizando la implementación directa del proyecto ‘Cultura y medioambiente: puesta en valor del patrimonio cultural inmaterial de Timor Oriental’, colaborando estrechamente con la Secretaría de Estado de Cultura y la UNESCO. El objetivo principal del proyecto es evitar la pérdida progresiva de los activos culturales intangibles de las comunidades que habitan el parque, mediante la realización de un estudio de los aspectos culturales de la zona y la posterior producción de material audiovisual que pueda exponerse públicamente tanto en Timor Oriental como en España. Así mismo, se pretende realizar un plan de conservación y promoción de ese patrimonio cultural inmaterial de manera participativa, para que sean las propias comunidades y el gobierno local los que continúen con esta iniciativa, e incluso la utilicen como motor de desarrollo económico de la zona (por ejemplo con actividades de turismo cultural y ecológico).

Timor Oriental es un país con un bagaje cultural impresionante. A pesar de no haber tenido la oportunidad de asistir a ningún ritual en la zona del parque todavía, sí pude hacerlo en otro distrito del país, concretamente en el distrito de Liquiça, invitado por la Secretaría de Estado de Cultura. La ceremonia en cuestión se centró en la introducción de diversos objetos de valor en una casa sagrada (Uma-lulik). En una próxima entrada explicaré en detalle dicha ceremonia, ahora simplemente os dejo una foto.

“Uma-lulik” o casa sagrada en Maubara, distrito de Liquiça

El segundo proyecto, el de mayor envergadura de Cives Mundi en Timor Oriental, está centrado en la mejora de la seguridad alimentaria de las comunidades de la zona unida a la conservación medioambiental. El proyecto ‘Food and Biodiversity: Promoción del derecho a una alimentación suficiente y segura en las comunidades del Parque Nacional Nino Konis Santana’ es un proyecto de una duración estimada de dos años, el cual es implementado conjuntamente con nuestro socio local Haburas Foundation, reconocida ONG timorense experta en conservación medioambiental.

El proyecto se divide en tres bloques: mejora de la seguridad alimentaria, concienciación y puesta en práctica de actividades de conservación medioambiental y gestión participativa del parque natural.

Dentro del bloque de seguridad alimentaria, las actuaciones previstas siguen dos líneas de trabajo. Por una parte, se va a ayudar a las comunidades a incrementar su actual producción agrícola mediante la mejora en las técnicas y tecnologías de cultivo. Por otra, se van a intentar identificar nuevas actividades generadoras de ingresos, como eco-turismo o turismo cultural, producción de manufacturas, recolección de plantas medicinales…

Por lo que se refiere a las actividades de conservación medioambiental, el objetivo es concienciar a la comunidad local de la importancia de conservar el parque realizando actividades sostenibles con el medioambiente. En este bloque se perseguirá no sólo concienciar a la comunidad en temas verdes, sino también ayudarles a mejorar la gestión de los recursos naturales existentes y la gestión de residuos sólidos.

Finalmente, con el último bloque se pretende mejorar la comunicación entre las comunidades y el gobierno local para asegurar una gestión del parque no sólo sostenible, sino también participativa, mediante la concepción de un plan de gestión acordado entre las dos partes.

Reunión con el jefe de suco de Bauro. Los organizadores comunitarios de Haburas a ambos lados, el jefe de suco en el centro-derecha y el expatriado en el centro-izquierda.

Bueno, para finalizar esta entrada no puedo despedirme sin antes añadir unas fotos de las playas de las que tanto hablé con Roberto antes de salir de España.

Espero que no te pongas muy celoso Roberto

Playa desierta en el lado de Taci Mane, Lore I

Precioso amanecer (izquierda) y atardecer (derecha) en Tutuala

Si bien los enfrentamientos en la norteña ciudad libanesa de Trípoli no representan novedad alguna, el trasfondo actual propicia una escalada de violencia. En junio de 2008 las tensiones entre los barrios de Babal Tabbaneh (mayoritariamente suní) y Jabal Mohsen (sobre todo alauí) dejaron una treintena de muertos y decenas de heridos. Los choques armados se reanudaron en junio de 2011 y febrero de 2012. Ambos barrios llevan enfrentados desde hace mas de 30 años, cuando el Ejército sirio entró en el país y apoyó a los alauíes (escisión musulmana chií considerada como apóstata por muchos suníes y a la que pertenece la familia de Bashar El Assad, así como 12% de la población siria). Posteriormente, el régimen de Damasco comenzó a respaldar a algunas facciones suníes y salafistas, por lo que hoy hay grupos salafistas como Harakat al Tauhid, liderada por el Sheik Shabnan, que apoyan a la milicia chií y al partido Hezbolá. Por lo tanto ni los enfrentamientos entre suníes y alauíes son nuevos ni todos los suníes –entre ellos, todos los salafistas– se oponen a Siria o Hezbolá.

El origen de los recientes acontecimientos en Trípoli se sitúa en un enfrentamiento entre islamistas y militares libaneses después de que un líder local islamista, Shadi al Maulaui, fuera arrestado. Según sheijs locales, Al Maulaui es un combatiente que cruza sistemática e ilegalmente a la vecina Siria para luchar contra el régimen de Bashar, recluta voluntarios en Líbano y abastece con armas a los insurgentes para proseguir la lucha. Los primeros choques se produjeron entre los seguidores islamistas que exigían su puesta en libertad y el Ejército libanés, pero más tarde la tensión se extendió al vecino barrio de Jabal Mohsen, incluyendo a los alauíes en la ecuación. La muerte de un clérigo suníes opositor al régimen sirio, Ahmed Abdul Wahed, en un control militar ha servido para detonar el ya tenso ambiente entre opositores y defensores del régimen de El Assad en Líbano.

En anteriores enfrentamientos entre ambos barrios y sectas, el trasfondo político se regía por la dicotomía política interna libanesa dividida desde el asesinato del ex primer ministro Rafic Hariri en 2005. El magnicidio fusionó el espectro político libanés alrededor de dos bloques: uno liderado por Hezbolá (8 de Marzo) y el otro, por Hariri hijo (14 de Marzo). Siria aquí jugó un rol más bien secundario –a pesar de que se atribuye al régimen sirio la autoría del atentado–, puesto que se trataba de un contexto nacional basado en la batalla por el control del poder político entre el 8 y 14 de Marzo.
Hoy, el trasfondo es muy diferente, ya que la de facto guerra civil siria ha llevado a sendos bloques libaneses –cuya configuración en el espectro político del país de los cedros difiere de la de 2005 y cuyo liderazgo político se ha invertido con el 8 de Marzo como bloque mayoritario en el poder– a posicionarse respecto a la política interna siria. Por un lado, Hezbolá apoya al régimen de Bashar El Assad y, por otro, el bloque del 14 de Marzo respalda a los opositores sirios. A ello se suma la porosa frontera que separa Líbano de su gran hermana siria, por donde entran y salen refugiados sirios (unos 20.000 desde el comienzo de las revueltas), armas y combatientes, así como el cruce sistemático de soldados sirios a territorio libanés.

Ambos bloques políticos libaneses han hecho en el último año un tremendo esfuerzo para contener a sus seguidores y evitar un regreso a la atmósfera de guerra civil. Hezbolá ha moderado su discurso interno contra el 14 de Marzo, aunque manteniendo siempre un apoyo abierto al régimen de Al Assad y tachando a los opositores de terroristas extranjeros. El Partido de Dios es el mayor interesado en mantener un perfil bajo, dado que ahora tiene una posición fuerte en el Gobierno libanés. No quiere verse forzado a tomar una postura abiertamente militar en el conflicto sirio que ponga en riesgo sus logros políticos y sociales del último lustro, ni que le ponga entre las cuerdas a la hora de elegir entre la fidelidad al régimen sirio, fuente de ingresos y apoyo logístico, y los intereses del pueblo libanés, seguidores y base social del movimiento y milicia. Sin embargo, el bloque del 14 de Marzo se ha mostrado menos comedido en los ataques retóricos al régimen de Damasco y a sus defensores en el tablero libanés.

En cuanto a la esfera suní libanesa, varios sheijs locales de Trípoli y Sidón –los dos bastiones suníes [en Sidón es donde Cives mundi desarrolla sus proyectos con jóvenes palestinos]– han pujado por mantener la presión de la opinión pública convocando numerosas manifestaciones y librando en ocasiones incendiarios discursos contra el régimen de Bashar El Assad y los chiíes. Numerosos sheijs suníes del país de los cedros ven una oportunidad en la caída del régimen alauí para el ascenso de un poder suní (el 80% de la población siria pertenece a esta rama del Islam) aliado en la vecina Siria, que permitiría un reverso en las relaciones con un vecino intrínsicamente ligado a su historia, política, sociedad y economía. Un interés que no solo atrae a los sheijs locales, sino también a las ambiciones de expansión suní de Arabia Saudí, que ve en Siria la ocasión de asestar un golpe al creciente poder de Irán en la región.

En la coyuntura actual y dado el grado de tensión, varios actores se erigen como potenciales detractores o aceleradores para un conflicto en Líbano. Los discursos que adopten los principales sheijs suníes del país en los próximos días determinarán si se incita a los jóvenes a tomar las armas en apoyo o protesta contra el régimen sirio o se opta por la calma. Sin embargo, los enfrentamientos en Beirut entre los seguidores del Sheik Shaker Berjaoui –líder del Partido del Movimiento Árabe– y los partidarios del Movimiento del Futuro de Saad Hariri ponen de manifiesto la fragilidad del liderazgo suní libanés diseminado tras la desaparición de Rafic Hariri, que contrasta con la unidad y centralización de la toma de decisiones entre los chiíes alrededor de la figura del Sayyid Hassan Nasralá, líder de Hezbolá. Una división que implica que las órdenes a la calma no sean respetadas a pie de calle.

En cuanto a Hezbolá y a pesar de lo contraproducente de un conflicto interno para sus intereses políticos, el régimen sirio podría aprovechar la coyuntura para desviar la atención del conflicto sirio hacia Líbano, y así ganar bazas en una futura negociación en el tablero regional e internacional como actor clave capaz de influir en un regreso a la calma.

Por último, el ataque ya sea verbal o armado a las Fuerzas Armadas Libanesas (LAF, en sus siglas en inglés) se ha convertido en una baza recurrente desde que comenzaran las protestas en Siria. Hasta ahora la neutralidad del Ejército libanés le convertía en el único símbolo de unidad nacional y amortiguador entre ambos bloques políticos. La creciente presencia de Hezbolá dentro de las LAF, a través de sus servicios secretos y altos cargos afines, así como la constante connivencia de éstas ante las incursiones del Ejército sirio en territorio libanés, han convertido a las LAF en objetivo de las críticas del 14 de marzo en general y de los opositores suníes en particular. Un nuevo elemento en la política de Líbano que se antoja mucho más alarmante que los enfrentamientos entre Baba el Tabaneh y Jabal el Mohsen para la estabilidad del país.

 La semana anterior a nuestra visita mataron a un policía (le dispararon ocho balazos frente a su casa) que denunció al guardaespaldas de un diputado, por estar relacionado con trafico de armas. El lunes 23 la situación en el barrio de Carrefour  (barrio vecino a Puerto Príncipe y donde vivía el policía), era tensa y conflictiva. La población estaba en la calle para protestar por el hecho de que el guardaespaldas encargó el asesinato del policía.

 A pesar de que las autoridades dijeron que se va a hacer justicia y a esclarecer todo el asunto, la gente desconfía y el clima entre las propias fuerzas policiales está afectado. Tuvimos que adelantar nuestra vuelta desde Jacmel hacia Puerto Príncipe porque si no, nos arriesgábamos a no poder entrar en la capital. Esto porque la población de Carrefour  tomó las calles principales de esta zona (que es el único punto  de entrada a la cuidad de Puerto Príncipe desde Jacmel), instalaron barricadas e incluso se escucharon disparos.

 Por otra parte, la policía  dijo que durante este  día no podía asegurar la seguridad en estos lugares conflictivos. Por lo que las autoridades llamaron a la población a quedarse en su casa y la mayoría de los vecinos de este barrio siguieron el consejo y no salieron a trabajar este día.

 Así que nos fuimos al final de la tarde, cuando llegamos al lugar era de noche. Parece que la luz había sido cortada para que la gente se quedara en sus casas. Era muy difícil ver algo y la calle estaba llena de los restos de las barricadas, no había ningún auto en esta carretera (lo que es muy raro en Haití donde siempre hay embotellamientos  por todas parte), pero igual se notaba gente en la calle.

 Los escombros de las barricadas hacían difícil circular, se notó que hubo muchas barricadas y había que tener mucho cuidado para no atropellar a la gente que todavía estaba en la calle y para no dañar el auto o los neumáticos. Además como llovió mucho, gran parte de la carretera estaba inundada. El ambiente estaba muy pesado, se sentía y la travesía pareció alargarse pero por suerte pudimos pasar sin mayor problema.

 Al otro día, el martes 24 por la tarde, el director de nuestra ONG contraparte, recibió a su celular un mensaje anunciando  que el país se había quedado sin capitán… ¿esto significaba que el presidente había muerto? La verdad es que este rumor nos sorprendió muchísimo, pero también nos preocupó porque actualmente Haití está sin un vicepresidente y el presidente se encuentra fuera del país porque justamente tuvo una embolia pulmonar y fue a Estados Unidos a tratarse.

 Por otra parte los ministros no quieren tomar decisiones para no responsabilizarse de sus posibles consecuencias. En el caso de que este rumor fuera verdad la situación podía volverse crítica. Llamamos a varios contactos para tratar de averiguar si el rumor era verdad y una persona con la cual estábamos en una reunión llamó a un amigo periodista  que pudo averiguar con un senador amigo personal del presidente Michel Martelly  que esto no era verdad, por lo que nos quedamos más tranquilos.

 Al otro día fue necesario que el presidente saliera en la televisión para desmentir estos rumores y mostrar que estaba vivo (aunque el mensaje era pregrabado desde los Estados Unidos). [El presidente de Haití regresó al país el día 30 de abril. Esta crónica y la visita que relata se hicieron cuando todavía estaba en EE UU]. En la calle en el barrio de Carrefour la situación seguía tensa en la mañana del miércoles y antes de emprender nuestro viaje de regreso hacia la frontera por tierra, seguía la gente en la calle, armando barricadas….

 Cuando fue el terremoto de 2010, todo el mundo dijo que era LA oportunidad para que Haití pueda empezar sobre nueva base. Lo mismo se comentó cuando fue elegido el nuevo presidente. En el camino a Jacmel se podía ver un cartel mencionando los proyectos de reconstrucción de 600 casas y efectivamente se veían varios de estas construidas al borde del camino…

 Pero, lamentablemente, a dos años del terremoto, se puede ver que todavía mucha gente sigue viviendo en campamentos de “emergencia” a pesar de que el Estado pudo reubicar parte de los damnificados en barrios de las afueras de Puerto Príncipe.

 Es difícil para uno  poder imaginarse lo que es vivir por unos largos dos años en un campamento de damnificados en Haití… con temporada de huracanes cada año o fuertes lluvias, por no mencionar algunas otras cosas.

 La situación política no ha cambiado, la población tenía la esperanza de que eligiendo un hombre que no fuera del ámbito de la política tradicional (Martelly es un cantante popular) las cosas podían cambiar… pero siguen las acusaciones de corrupción en el Gobierno y salió a la luz que el presidente tiene doble incluso triple nacionalidad, lo que normalmente no está permitido.  

 Desde el año 2006 que empezamos a trabajar en Haití, y esto a pesar de ver los resultados limitados pero reales y necesarios de nuestros proyectos, cuando vuelvo de mis visitas siempre tengo un sentimiento de impotencia frente a la situación de este país… Esta vez no es diferente…

 Sin embargo, cuando veo personas como Closter, el director de MIPROS, una de nuestras ONG contraparte local, que a pesar de que podría vivir en otro país, prefiere quedarse en Haití y seguir trabajando para que su país salga adelante, me motiva también para seguir acompañándolo a él y todos los que trabajan para este mismo objetivo.

Y sí, lo sé. Debería haber escrito antes. En este caso esto será una confesión abierta.

CONFIESO que no sé ni por dónde ni cómo empezar. Eso lo primero.

[Así que después de 10 minutos mirando la pantalla dejo de escribir. Vuelvo en un rato.]

CONFIESO que comparé mucho.

Cuando llegué estaba totalmente desubicada. Comparaba todo el rato con mi experiencia anterior. Había sido tan intensa que estaba con la mente en Asia y no América Latina… América Latina…Tanto se lee, se escucha, se habla de este maravilloso continente y finalmente estaba aquí. “Deja ya de comparar Carmen y empieza a vivirlo”. Y empecé a vivirlo.

CONFIESO que maldigo casi todos los días.

En Paraguay hay corrupción pero no es vista como tal por una parte de la ciudadanía, impunidad para los políticos y sus secuaces, las mujeres son menos que un objeto para y del hombre, las cuatro familias ricas de toda la vida que crecieron durante la dictadura hacen y deshacen a su antojo en el Parlamento, no hay un sistema de recaudación para poner hospitales como debería ser, las escuelas dan pena, han vendido el país a sojeros y ganaderos extranjeros dejando a la mitad de la ciudadanía en total indefensión, el transporte público es un deporte de riesgo manipulado por unos cuantos empresarios…

Cuando veo las noticias a veces pienso y digo: “Esto tiene que ser una broma”, “¿En serio ha pasado esto?”, “Gentuza”, “¡Qué vergüenza!”,etc, etc. Me encantaría poner ejemplos pero entonces esto sería tan largo que no lo leería ni mi madre. Bueno, mamá sí lo lee seguro.

Sí, sí voy a poner ejemplos para que entiendan lo que digo y siento. No tienen desperdicio algunas de las  noticias de hoy: un ejemplo, y otro, el tercero y el cuarto.

[Vuelvo a dejar de escribir un rato para calmarme que leer esto ya me ha enfadado]

CONFIESO que acabo de mentir.

Que más que rabia o indignación lo que me producen estas noticias es tristeza y desesperanza. Pero luego pienso, que si bien la ciudadanía en general es del “así no más” (expresión típica paraguaya para decir: “Las cosas son así, no trates de cambiarlas, déjalo estar. Así está bien”), hay movimientos, pequeños grupos de personas que empiezan a decir esto del “hasta aquí hemos llegado”. Como ejemplo están los movimientos de poblaciones indígenas.

Si bien Paraguay es el único país de América Latina que de cara al exterior reclama su identidad indígena haciendo del guaraní su idioma cooficial, la realidad es que luego ‘ad intra’ no son ninguna prioridad para el Gobierno (ni si quiera para el democrático Lugo) las más de 17 etnias del país.

Pero ahí están algunos movimientos, sociedad civil, etc. que se empiezan a mover. También en temas de violencia contra la mujer, educación, salud, etc.

CONFIESO que he mirado el mail del trabajo 17 veces desde que he empezado a escribir este post, que he contestado a 13 mails urgentes, que me han llamado un par de veces y he revisado un informe.

Resulta que en Paraguay, Cives Mundi cuenta solamente con una persona en plantilla: c’est moi. Por tanto me toca hacer todo tipo de tareas: identificación de contrapartes, asistir a reuniones de coordinación con OTC y ONG españolas, hacer el café de las mañanas en la oficina, viajar a zonas de terreno para hacer seguimiento…

El trabajo de la persona expatriada en organizaciones como la nuestra es frenético pero necesario, totalmente necesario.

CONFIESO que dudé.

Lo más importante, por lo que estoy aquí son por los proyectos de Cives junto con Alter Vida. Al principio dudaba del impacto positivo de los mismos sobre las poblaciones indígenas y campesinas del Departamento del Guairá con las que llevamos trabajando desde 2007.

Pero después de hacer múltiples visitas, haber pasado una sequía de más de cuatro meses, de la cual el Gobierno del país ha hecho oídos sordos a la comunidad internacional para que activara un plan de emergencia de reparto de alimentos, después de hablar mucho con la gente, con los técnicos y demás, veo que se ha empezado a crear algo bueno. Todavía queda mucho por hacer, desde luego, y se han cometido errores, pero ahora es cuando las comunidades indígenas Mbya guaraní empiezan a entender cuál debe ser su futuro, cómo quieren que sea su futuro con lo que les queda.

Porque siempre pienso que si hicieran una segunda parte de la película de ‘La Misión’ sería como una película de terror o del fin del mundo: ahora estas zonas están deforestadas, las comunidades guaraníes han perdido parte de su identidad cultural, no saben dónde recolectar sus remedios naturales o cazar para alimentarse porque no les queda bosque, etc. Ésta es la realidad que viven día a día cientos de personas en el área de nuestros proyectos. De ahí que…

CONFIESO que tengo miedo.

Me aterra que debido a la situación de la Cooperación Española esto se quede así, sin más. Que no haya más proyectos en la zona, que no consigamos seguir apoyando a estas u otras comunidades, que la gente de repente vuelva de nuevo al 2007, donde no tenían apoyo de nadie y no sabían ni plantar maíz.

Y la lista no tendría fin, pero la paciencia de quien lo pueda leer sí. Por tanto dejo de confesarme.

Espero la absolución, no sólo de Roberto por haber tardado tanto en escribir, sino de Paraguay y toda la gente que he conocido aquí, por no haberla querido desde el principio como se merecía y ahora por quererla demasiado.

Aprovecho para cerrar con un: ¡Hasta luego Paraguay!

Saludos,

Carmen C.

Nos hemos reunido en el primer día con una treintena de chavales para ver cómo querían enfocar las clases. Estamos en Sin el Fil, barrio periférico de Beirut, Líbano. Se trata de despertar la creatividad artística de los chavales y chavalas, de dotarles de herramientas básicas en las nuevas tecnologías, al tiempo que se les proporciona un espacio para expresarse mas allá del trabajo y la rutina diaria en la que estos jóvenes apenas pueden relacionarse con otras gentes de su edad.

Son chicos y chicas de entre 14 y 18 años. Son hijos de inmigrantes. Hay toda una miríada de nacionalidades desde sirios, a africanos, asiáticos y otras nacionalidades árabes, como iraquíes. Sus padres son o bien trabajadores de la construcción, trabajadoras domésticas o simplemente refugiados a los que los conflictos en sus países les han obligado a huir. Otros, los menos, son huérfanos o viven en un refugio al sufrir maltratos, o simplemente porque su tutor está encarcelado.

Sufren un racismo y discriminación diarias y algunos de ellos trabajan en las calles, ya sea limpiando los parabrisas de los coches o vendiendo chicles en los semáforos.

Hoy vienen ilusionados a empezar una nueva actividad. Las clases serán por las tardes depués de la jornada laboral o de las horas de clase para aquellos que acuden al colegio.

Llegan los chavales poco a poco… tímidos y se agrupan en el aula por nacionalidades. El grupo de profesores y asistentes empiezan una serie de juegos de presentación para romper el hielo y poco a poco se van abriendo al resto. “Soy de Iraq, tengo 14 años y voy a clase. Quiero ser director de cine”, dice Ivan un joven de apenas metro y medio, pero resuelto. Iván ha resultado ser uno de los mejores ojos de la clase. Aquí podéis ver algo de su trabajo tras solo un mes y medio de clases.

Los chavales van mejorando a cada clase y se entusiasman cuando les llega el turno de llevarse las cámaras a casa durante la semana para hacer los trabajos prácticos. “Nunca tuve la oportunidad de tener una cámara, y menos como esta. Pienso hacer fotos todos los días”, relata Jamila, una joven senegalesa.

Poco a poco van mejorando en las clases, pero sobretodo van logrando expresarse no sólo en los debates que se crean, o entre ellos, sin recurrir a la violencia. A través del arte, de la fotografía nos descubren cómo enmarcan ellos la realidad a través de sus propios ojos. Nos dan su punto de vista.

Dentro de tres meses este proyecto iniciará una segunda fase en los campos de refugiados palestinos de Ein El Helwe, en Sidón.

Finalmente esperamos lograr apoyo para traer a dos chavales del proyecto a Sevilla en junio de 2012, donde haremos una exposición con las mejores 40 fotografías seleccionadas una vez finalizados los tálleres y las clases en Líbano. Allí jóvenes españoles de sus mismas edades podrán preguntarse sobre su realidad y oír su punto de vista.

El pasado diciembre finalizaron todas las fases de implementación del proyecto Positive Vision, financiado con 34.000 euros por la Diputación de Burgos, que comenzó a principios del año 2010 en cuatro pequeñas comunidades situadas a las faldas del Kilimanjaro, en Tanzania, en los distritos de Hai y Siha.

El objetivo del proyecto era reducir la vulnerabilidad de las mujeres afectadas por el VIH/SIDA y sus familias garantizándoles el acceso a nutrientes en cantidad y calidad suficiente, así como la posibilidad de crear pequeños negocios que les permitiesen recibir ingresos que contribuyesen también a la mejora de sus condiciones de vida y a su independencia.

Las mujeres en África son las principales cuidadoras de la familia. Si se les apoya, generalmente tienden a distribuir sus beneficios entre toda la familia. Aunque todas las mujeres beneficiarias tienen VIH/SIDA, reconocen haber mejorado su salud gracias a la mejora de su alimentación y nutrición y tiene más fuerza para trabajar y mantener a sus hijos y resto de familia.

El proyecto ha formado a 144 mujeres y 10 hombres beneficiarios en habilidades empresariales y generadoras de ingresos, a través de la constitución y puesta en funcionamiento de un fondo rotatorio por comunidad. 4 grupos se están dedicando a la avicultura (cría de pollos), 2 grupos se están dedicando a la cría de cerdos y cabras, 3 grupos se están dedicando a la agricultura y 4únicamente a la formación de negocios gracias a la formación recibida durante el proyecto.

El funcionamiento del fondo rotatorio es el siguiente: aquellas mujeres que se dedican a negocios tenían que dar una contribución de 5.000 chelines tanzanos (unos 2,3 euros) cada mes a la cuenta del fondo rotatorio de los grupos, de modo que una vez que se ha llegado a 100.000 chelines (unos 46 euros) entonces se da el dinero a los beneficiarios que están en la lista de espera; las mujeres que se dedican a la agricultura destinan el 10% de su cosecha para la venta y el dinero obtenido entra en el fondo rotatorio para la próxima beneficiaria; las mujeres que recibieron gallinas, una vez que consiguen sacar adelante a los polluelos, donan una media de 5 al fondo rotatorio una vez que estén listos; las que recibieron cabras y cerdos, darán un cabrito o un cochinillo cada vez que las hembras paran y las crías estén listas para pasar al fondo rotatorio y de ahí irán a las siguientes beneficiarias en lista de espera. Todo el alimento que no se destina al fondo rotatorio es para consumo familiar, priorizando siempre éste antes que la aportación al fondo rotatorio.

Los métodos empleados tanto en la cría, alimentación y mantenimiento de los animales, como en las actividades agrarias, son métodos respetuosos y sostenibles medioambientalmente, por ejemplo usan el estiércol de los animales recibidos con el proyecto para abonar sus cultivos, aprovechándose así de un recurso que de otra forma sería dañino en muchos aspectos para las comunidades (olores, insalubridad).

En el vídeo Ali insiste: “¡Súbete ya! ¡Venga súbete!”. Pide que acerquen el coche. Ella niega constantemente. Nadie interviene o llama a una ambulancia.

Alem Dechasa ha muerto a los 33 años. No es la primera ni será la última.

Alem Dechasa es una entre millones de mujeres presas del esclavismo moderno del siglo XXI. Llegó al Líbano como tantas otras mujeres en busca de un trabajo con el que mantener a su familia en su país, en este caso Etiopía.

 La esclavitud de estas mujeres es doble: por el racismo legal y social que las reduce a personas de segunda en Líbano y por sus propias familias, que generalmente prefieren “sacrificar” la vida de una de sus hijas, hermanas o mujeres para mantener al resto en casa.

 El caso de los suicidios es sintomático en Líbano. Hace tres años el número de “suicidios” mensuales de trabajadoras domésticas etíopes llegó a ocho. ¡Ocho mujeres se “suicidaban” cada mes! Dos por semana, y eso que se supiera. Por ello, el Consulado etíope informó al Gobierno de su país, que decidió romper los lazos con el Gobierno libanés y prohibir toda llegada de nuevas trabajadoras domésticas etíopes. Las mujeres etíopes, empujadas por sus familias o por la necesidad, siguieron viajando, ahora mas desamparadas al hacerlo ilegalmente vía Dubai u otros países del Golfo gracias a las agencias que juegan un rol primordial en la esclavitud moderna.  Los casos de suicidios eran confusos y en muchas ocasiones llegaban, bien como consecuencia de maltratos físicos y psicológicos, bien como asesinatos encubiertos.

 Se cuentan unas 30.000 trabajadoras domésticas etíopes en Líbano, pero agrupaciones de mujeres etíopes aseguran que hay otras 40.000 de forma ilegal haciendo un total de 70.000. Las etíopes están entre las nacionalidades dominantes en la comunidad de trabajadoras inmigrantes en Líbano, junto con las filipinas, senegalesas, srilankesas e indias. Se estiman entre 200.000 y 350.000 trabajadoras domésticas en el Líbano; la mitad de ellas ha entrado de forma legal. Para eso hay unas 500 agencias intermediarias en Líbano, que se dedican a facilitar la explotación.

 No hay gran diferencia entre la entrada legal o ilegal de las jóvenes, más allá de si tienen un cónsul nativo en Beirut ya que la mayoría de los consulados de estos países son honorarios y los lleva un libanés, con poco o menos interés en sus vidas.

 En Líbano hay hoy un vacío legal (o más bien un hueco ilegal) donde caen estas mujeres ya que una pequeña anotación a pie de página en el código laboral libanés reza: “Se excluye a las trabajadoras inmigrantes”. Es decir, no hay ley que ampare a estas mujeres (ni a otros inmigrantes sea dicho de paso).

 Muchas organizaciones luchan por los derechos de las trabajadoras domésticas en Líbano, la más notable Kafa. Entre los puntos que combate esta ONG están los siguientes:

 1-El Contrato: existe un modelo de contrato único en árabe e inglés. Muchas de estas mujeres no saben leer ni árabe ni inglés por lo que firman un cheque en blanco. Igualmente, en los contratos se estipula un horario laboral semanal y se concede un día de permiso. Aquí hay dos problemas: primero, las mujeres trabajan jornadas interminables y no tienen ningún día libre a la semana; segundo, el día libre no se precisa que sea fuera de casa, así se considera que dar menos trabajo el domingo a la trabajadora es el día libre.

2-Sistema de Tutelaje o Patrocinio: las mujeres deben tener un patrón o tutor que, nada mas aterrizar, le confiscara el pasaporte, y sin cuya autorización no podrá ni abandonar la casa para un paseo. Esto ha convertido a las trabajadoras inmigrantes en menores de facto sin ningún derecho. Sin contar las consecuencias psicológicas de no abandonar una misma casa en semanas, ver meses y no descansar ni un día a la semana.

3-Sistema legal parcial: en el caso de que una trabajadora sea vejada, violada, abusada, golpeada o insultada, ésta aun si grabara con el móvil lo ocurrido (hay casos que lo han hecho alentadas por abogadas de ONG con el fin de obtener pruebas) tienen muy pocas posibilidades de llevar a la ‘Madame’ (como se denomina a la tutora) a los tribunales. Aquí ha de notarse que generalmente los abusos provienen de parte de la mujer libanesa, y no del hombre. Basta con que la ‘Madame’ le denuncie por robo, que la joven ya estará condenada. Generalmente una vez que  la joven se escapa tras un abuso o vejación, la ‘Madame’ acude inmediatamente a una Comisaría para denunciar que la trabajadora doméstica huyó tras robar un collar de oro o cualquier otra joya. De ese momento, la trabajadora doméstica pasa a ser una criminal y será arrestada y puesta en lo que se llama un centro de detención hasta que se celebre su juicio. Este centro de detención no es más que una cárcel bajo el puente adyacente al Ministerio de Justicia libanés cerca del área de ‘mathaf’ (museo), en un sótano donde en una celda se apiñan entre 30 y 70 mujeres sin colchones suficientes y con la visita de un médico de  la organización Cáritas una vez por semana durante dos horas para todas las mujeres allí encerradas. Así pueden permanecer hasta siete meses o un año que sea la vista y generalmente será repatriada (ella se pagará su viaje) o será enviada a prisión.

4- Las Agencias: estas agencias cobran tanto a las trabajadoras como a las ‘Madames’, por lo que se hacen de oro a costa de la miseria humana. Generalmente cobran el billete de avión a la ‘Madame’, trámites de la ‘iqama’ (residencia) y gastos de servicios por un total de entre 1.500 y 2.500 dólares, como mínimo. Han proliferado como hongos en el país, y la mayoría no están registradas. Generalmente te enseñan en un clasificador una ficha con foto incluida (las ‘Madames’ las prefieren feas así no se encelan del marido) donde se elige a la futura “chacha”. De ahí se arregla el precio que se va a pagar, que es mucho menos que el estipulado en el contrato. Generalmente se paga según la nacionalidad. Las filipinas al hablar inglés y ser “discretas” pueden llegar a aganar 500 dólares por mes, les siguen las srilankesas, luego las africanas como las senegalesas, y por fin las etíopes o sudanesas que pueden ganar tan poco como 80 dólares al mes por 24 horas al día siete días a la semana. Nadie en el Gobierno libanés se encarga de controlar ni a las agencias, ni que los contratos sean respetados, ni tan siquiera de visitar a las chicas en las casas. Algunas mujeres trabajan por libre gracias a algunas mujeres libanesas con mentalidad de negocio que les cobran entre 1.000 y 2.000 dólares al año por hacerles los tramites de residencia que cuestan 500 dólares.

Si los casos de Alem son los menos, el hecho de que fuera grabada ante la pasividad de los viandantes y que se suicidara varios días después, ha permitido sacar de nuevo a la palestra uno de los mayores problemas que vive la sociedad libanesa en términos de racismo y que está deshumanizando a las trabajadoras domésticas en este país.

Si bien los maltratos físicos, abusos sexuales y asesinatos son los mínimos, los abusos verbales y las condiciones míseras de vida son más bien la norma. No importa que la casa tenga 50 ó 300 metros cuadrados, el cuarto de la trabajadora será de apenas la extensión de una persona y el ancho de dos. Si tiene ventana, tendrá suerte. Si le hacen un seguro será afortunada y si le tratan como una igual será una ‘reina’. Se venden en las tiendas de electrodomésticos en Líbano frigoríficos con cerradura, para impedir que la trabajadora doméstica coja comida. Las ‘madames’ descargan su frustración en la trabajadora doméstica, a quien pueden gritar cuando les plazca, castigar como quieran, y actuar como si fueran sus hijas a pesar de que muchas hayan pasado la cuarentena.

Alem Dechasa ha muerto a los 33 años, se ahorcó la semana pasada. La respuesta será que “estaba loca”. Y seguramente lo estuviera, como tantas otras entrevistadas que han pasado 365 días recibiendo golpes y abusos. O 365 días queriendo regresar a casa sin poder y sin recibir un solo céntimo. O simplemente basta como motivo 365 días en una casa sin salir ni hablar con ningún ser humano. Alem Dechasa ha muerto a los 33 años y muchas mas morirán detrás de las cámaras.

Desde Cives Mundi llevamos mas de un año formulando un proyecto con la ONG libanesa Kafa destinado al ‘advocacy’ por los derechos de las trabajadoras, contra el sistema de tutelaje y para una campaña mediática nacional que rompa con el tabú y abra el debate a un mejor trato de las trabajadoras domesticas inmigrantes en Líbano.

Su iniciativa respira creatividad y mucha ilusión. Tienen proyectos en mente, y la necesidad de encontrar un espacio físico donde desarrollarlos. Sin embargo, alquilar un local por separado es para ellos muy costoso. De ahí su apuesta por el  coworking o cotrabajo, una alternativa que triunfa en otras ciudades de España y que se estrenará en Soria dentro de un mes. Es sencillo.  Trabajadores de distintas profesiones alquilan un local, comparten gastos entre todos, e impulsan sus proyectos individuales o lanzan nuevos entre varios. Todo ello dentro de un ambiente marcado por la cooperación y el espiritu emprendedor.

En Soria, este modelo de trabajo tiene un nombre: ‘El Hueco’. Detrás del proyecto están cuatro jóvenes sorianos que, aunque lideran la iniciativa, no quieren ser protagonistas ni estrellas de ella. Y es que su reto, su plan, es que este espacio sea abierto y dé cobijo en las próximas semanas, una vez que se celebre su apertura, a muchas más personas.

Daniel Hernández (25 años, informático), Jaime Díez (31, informático), Iván García (31, fotógrafo) y Gonzalo Gil (24, informático). Estos son los nombres de los cuatro primeros coworkers, tal y como se denominan. Dentro de 27 días, si se cumplen los plazos que manejan en su sitio web (www.elhueco.org), celebrarán una jornada de puertas abiertas en su local y comenzarán su aventura.

‘El Hueco’ supone trasladar a  Soria la esencia de los espacios de coworking que hay en otros lugares del país. Tanto Daniel como  Jaime explican que este proyecto nace tras visitar y conocer de cerca el funcionamiento de sitios como ‘Utópicus’ y ‘Hub’, ambos en Madrid. «Cada uno hace su trabajo, pero se fomenta la participación de las personas que están ahí. Además pueden surgir proyectos mutuos con otros compañeros», explica Daniel.

Estos días andan inmersos en adecuar su nuevo espacio de trabajo, que está ubicado en la zona de Aduana Vieja. Allí reciben a un fotógrafo y un periodista de este periódico para explicarnos qué es eso del coworking, y cuáles son sus ideas, sus retos. Sus sueños.

La oficina está en construcción. El mobiliario, las cajas y las sillas se amontonan por todos los rincones, algo normal si se tiene en cuenta que están de mudanza y que ‘El Hueco’ todavía no está montado. Este espacio dará cobijo a coworkers fijos (como mucho 10), que tendrán llave del local y disfrutarán de todos los servicios cuando quieran, y también posibilitará la estancia de otros trabajadores móviles (una cifra variable), que irán menos tiempo. La idea es que cada uno de ellos acuda al local con su ordenador y pueda trabajar en un ambiente cooperativo, proclive a las sinergias con la formación de otros empleados. También está previsto que el local tenga una sala de reuniones.

Entre todos sufragarán, con una tarifa, el coste del alquiler, que será variable en función de si el trabajador es fijo o móvil. «No tenemos ánimo de lucro; lo primero que queremos es que el proyecto sea autosostenible», comenta Daniel. «Si surgen proyectos y hay superávit queremos destinar el dinero a organizar talleres, charlas, conferencias y cursos relacionados con los profesionales que están aquí, o que puedan ser impartidos por nosotros. Queremos que sean punteros», precisa Jaime.  A largo plazo, si el proyecto se afianza, también sondean la posibilidad de contratar un comercial que ofrezca los servicios de todos los trabajadores.

El primer reto que tienen es que este espacio sea autosostenible, y que a medio y largo plazo surjan proyectos individuales o comunes entre ambos que les permita crecer. Cada uno en ‘El Hueco’ tendrá la posibilidad de trabajar como freelance o articular sus proyectos dentro de una microempresa, que tenga su sede social allí.

Aunque están abiertos a que acudan personas de todas las profesiones, destacan que este espacio está dirigido a perfiles tecnológicos y creativos. Además, también esperan contar con el respaldo y la colaboración de entidades, asociaciones o administraciones que apuesten por este enclave de ideas, y proyectos. Por este «ecosistema del emprendimiento».

Artículo de Carlos C. Ungría (El Mundo – Diario de Soria a 08/03/2012)